Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Duo Reges: constructio interrete. Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Et nemo nimium beatus est; Bestiarum vero nullum iudicium puto. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.
- Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
- Mihi enim satis est, ipsis non satis.
- Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.
- Inde igitur, inquit, ordiendum est.
- Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam;
- Natura sic ab iis investigata est, ut nulla pars caelo, mari, terra, ut poëtice loquar, praetermissa sit;
Aut, si nihil malum, nisi quod turpe, inhonestum, indecorum, pravum, flagitiosum, foedum-ut hoc quoque pluribus nominibus insigne faciamus-, quid praeterea dices esse fugiendum?
- Quid Zeno?
- Nunc agendum est subtilius.
- Inquit, dasne adolescenti veniam?
- Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
- Bork
- Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute.
- Idem adhuc;
- Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum.
Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus?
Inde igitur, inquit, ordiendum est. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Quid adiuvas? Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Nemo igitur esse beatus potest. Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.
- A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni.
- Cur, nisi quod turpis oratio est?
- Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;
- Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.
- Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?
De qua Epicurus quidem ita dicit, omnium rerum, quas ad beate vivendum sapientia comparaverit, nihil esse maius amicitia, nihil uberius, nihil iucundius. Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene.